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　　展览名称：物华天宝——辽宁朝阳北塔出土文物精品展

　　展览时间：2018年6月29日——10月7日

　　展览地点：深圳博物馆历史民俗馆（市民中心A区）二楼专题展厅

　　主办单位：深圳博物馆 朝阳市北塔博物馆

　　门票：免费

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展标墙

　　本次展览分为“朝阳北塔最火的小说作者是谁的历史变迁”与“辽代佛塔的供养世界”两个单元。展出北塔所出三燕、北朝、隋唐，特别是辽时期重要文物140余件组，包括瓦当、石刻、泥塑、舍利塔、金银器、瓷器、水晶、玛瑙、琥珀、玉器等各类珍贵文物。通过展览可一睹辽代文明与佛教艺术的精髓。

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展览导赏

　　第一单元 朝阳北塔的历史变迁

　　展览的第一单元通过朝阳北塔出土的历代建筑材料，如瓦当、泥塑、石雕等文物，反映朝阳北塔的建筑艺术与历史变迁。

第一单元展厅场景

北魏 泥塑弟子头像

隋唐 石雕莲座

辽 兽面纹瓦当

唐 石雕天王像

　　朝阳北塔的历史变迁

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　　十六国三燕时期（公元337-436年）

　　朝阳北塔始于十六国时期三燕（即前燕、后燕、北燕）的和龙宫殿，最初为木结构宫殿建筑。三燕指东北地区东胡族系鲜卑族慕容氏与鲜卑化汉人冯氏先后建立的前燕（337-370年）、后燕（384-407年）、北燕（407-436年）三个政权。三燕都曾以古朝阳城为国都。以“燕”为国号。

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　　北魏时期（公元386-534年）

　　北魏孝文帝太和年间于原址起建思燕佛图，改为土木结构楼阁式佛塔。这里“佛图”，又名“浮屠”，意思是“佛塔”。《魏书·释老志》：“凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九，世人相承，谓之‘浮图 ’，或云‘佛图’。”

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　　隋唐时期（公元581年—907年）

　　隋文帝时又敕建为安葬舍利的梵幢寺塔最火的小说作者是谁；唐玄宗时奉诏改建为开元寺塔，改筑为朴素的密檐式砖塔。

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　　辽时期（公元916-1125年）

　　辽代重修并更名延昌寺塔，在密教僧的指导下修建成雕饰繁复的方形空心十三级密檐式砖塔。

　　朝阳北塔前后共七百余年，历经三燕（即前燕、后燕、北燕）、北魏、隋代、唐代及辽代，总共五世修建。此后历代未经大型修缮。因此有“五世同堂”之说。

　　以北塔为主体的塔寺建筑，自北魏太和年间到辽代灭亡，一直作为皇家敕建寺院与中国东北地区名刹。虽金代以后逐渐衰落，但瞻礼佛塔的法事活动历代不绝。

　　1988年，因年久失修和地震等影响，当地文物部门开始从上至下对北塔进行初步清理，发现了天宫、地宫，出土了上千件奇珍异宝，两颗佛祖释迦牟尼真身舍利再现于世，这也是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。

　　第二单元 辽代佛塔的供养世界

　　展览的第二单元，陈列的是朝阳北塔中出土的舍利塔、金银器、瓷器、水晶、玛瑙、琥珀、玉器等各类珍贵文物，这些器物让我们直观地认识了辽代佛塔的供养世界，从中感受辽代文明和佛教艺术的魅力。

第二单元展厅场景

　　辽代朝阳北塔分为天宫、中宫、地宫。发掘时，地宫已被盗墓贼破坏，所幸天宫得以保全。考古工作者在天宫发掘出一批极其重要的文物。

　　天宫位于第十二层塔檐中部，塔心室顶部之上。天宫石函内以鎏金银塔、金银经塔、七宝塔等为主位南北排列，以存放于金舍利塔内的佛舍利为核心。天宫的整体设计和器物空间布局，表现为密教金刚界曼荼罗的佛教艺术。

　　鎏金银塔

　　此器件为六角形三重檐式，由基座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。第一层塔身每面錾刻一尊坐佛，应为释迦牟尼和密宗五方如来；第二层塔身刻写梵文字母，应是六佛梵文“种子”；第三层塔身刻梵文，当是“六字真言”；最珍贵处是在塔身内藏有题记铜板1件，铜板两面刻字，一面写有“重熙十二年四月八日与舍利同时葬此银塔并摧碎小佛顶陀罗尼各一本”。

金银经塔

其构造如同俄罗斯套娃：鎏金铜炉盘上置银盖，盖上鎏金银莲座内放一金莲叶，其上为内藏银经卷的圆筒形塔身；塔身用四重圆筒套合，从外到内，一、三重为金筒，二、四重为银筒；一至三重錾刻坐佛、菩萨、八大灵塔、莲花等，第四重素面。筒内藏有刻有经文的银片（银经卷）。

银经卷

　　展开后三米多长，经卷上字迹清晰可辨，其中一卷是常见的《般若波罗蜜多心经》。

????“世间唯一七宝塔”

　　朝阳北塔天宫出土。这座“七宝塔”是迄今为止发现的唯一一件以佛教“七宝”饰物打造而成的供养佛塔，塔高约1米，宽约46厘米，各部分构件表面覆以10万多个以水晶珠为主要材料，串缀而成的饰品，加上石函，一共五重。七宝塔实物此次并未参展。????

五重宝函示意图

　　这次展览，七宝塔虽未来到深博，但是塔内的木胎银棺、金舍利塔、玛瑙舍利罐都有展出。

涅槃像

帝后礼佛图

法、报、应三身佛

　　木胎银棺

　　安放在七宝舍利塔中。北塔被雷击后木板烧毁，仅存三块银片。细看，银片上刻有涅槃像，帝后礼佛图，法、报、应三身佛，特别值得注意的是，在帝后礼佛图中，帝和后都是跪地礼佛。这可能是仅有的帝后跪姿礼佛图，由此看出，当时政权对佛教的推崇。

金舍利塔 & 玛瑙舍利罐

　　木胎银棺出土时里面存放的是一座方形单檐金舍利塔，三层底座，上面有八瓣莲瓣，屋脊及四檐下均饰有珍珠。在塔身的四面分别刻出四方佛，塔内为玛瑙舍利罐，此罐就是当年发现的存放真身舍利之处。

嵌珍珠金法论

金、银、铜饰品组件

玉器组件

玛瑙、琥珀、玉器组件

水晶动物，辽地盛产水晶、玛瑙等宝石。

　　金刚杵

　　琉璃彩珠

狮纽盖莲瓣纹双系白瓷罐

　　莲瓣纹白瓷盖罐

石雕长柄狮子座香炉

以上珍宝均出自朝阳北塔天宫。

　　北塔地宫位于塔心室下台基座内。考古勘察时已发现盗洞，地宫内残存少量遗物，石函等物已遭破坏。尽管被盗，但是地宫内还是出土了一些珍贵的文物。

那吒太子故事石函

　　石函盖四面刻了六飞天，石函身四面刻一组生动的哪吒指挥夜叉追杀龙王的图案。这是目前所见最早的哪吒闹海故事图像。不过这里的哪吒和我们现在看到的孩童形象大不相同，而是哪吒护法的形象。唐代文学小说中开始出现哪吒太子的护法形象，之后通过民间讲述，又成为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄。

　　滑石方瓶

　　白瓷狻猊炉

　　木塔

木质舍利塔是迄今发现数量最多也最流行的佛塔之一，塔内多供养法舍利即佛经。

　　现存主要辽塔分布区

　　作为北方草原帝国的辽，是一个崇尚佛教的王朝，在继承唐代佛教遗产基础上不断发挥创造，尤以密教与华严教最兴盛。辽地成为佛教义学发展的中心，由此也影响了东亚佛教发展。这些供养物为我们了解辽代文明与佛教艺术提供了极为珍贵的实物资料。

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观后感

　　展览首先在第一单元介绍了朝阳北塔的历史变迁，接下来在第二单元重点介绍了辽代北塔出土的重要文物，依次从天宫、中宫、地宫按顺序展开陈列，由此让观众认识辽代佛塔的供养世界，体会佛教艺术文明。整个展线逻辑架构清晰明了，重点展品介绍详细。

　　如果展览能对密教有一些更基础和通识的介绍，大众体验可能会更好。另外，在第一单元中关于朝阳北塔的建筑历史变迁，如果能有一个建筑演变的动漫视频，对于建筑知识贫乏的人效果可能会更好。

　　细想起来，除了这个展览外，2016年至今的三年内，深圳博物馆已经举办过“曼荼罗——法门寺与唐代密教艺术展”、“祥云托起珠穆朗玛——藏传佛教艺术精品展”、“观照自在——中国古代观音造像艺术展”等3个佛教艺术展，以及一场“汉藏佛教艺术研讨会”。

　　此前，深圳博物馆还举办过“法相庄严——山西博物院藏佛教造像珍品展”（2011年）、“清新俊逸——青州龙兴寺出土北朝佛教石刻珍品展”（2012年）、“蜀韵佛光——四川南北朝隋唐佛教石刻文物展”（2013年）、“玉石梵像——故宫藏曲阳出土北朝隋唐佛教造像展” （2014年）等4个佛教艺术展。

　　上述的佛教艺术类展览与研讨会，涉及汉地佛教、藏传佛教、密教等多个宗派，成为了深圳博物馆一张响当当的名片，表明深圳博物馆形成了一个极具特色的、佛教艺术类的展览体系，并有可能成为华南地区佛教艺术的学术研究重镇。

　　总之，这次能在深圳看到这个展览，感觉真的特别值！对佛教艺术感兴趣的小伙伴们，速速mark啊～～

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推荐书单

　　最后，如果有小伙伴们对密教感兴趣或者想在看展前先做些功课，推荐下面这两本书给大家。

　　书名:《咒语·图像·法术》

　　副标题: 密教与中晚唐文学研究

　　作者: 黄阳兴

　　出版社: 海天出版社

　　出版年: 2015-4

　　内容简介：考察唐代密教的历史及其与当时士人、文学、社会之间的关系，并从咒语、图像、法术等多方面深入剖析密教及其艺术传播对中晚唐文学特别是诗歌和神怪小说之影响，以此揭示中唐变革时期文艺嬗变中多元性的文化影响，并更好地审视唐宋神怪文学的渊源与发展。

　　本书作者

　　黄阳兴

　　1978年生，江西临川人，复旦大学历史学硕士、文学博士，现任深圳博物馆古代艺术研究部主任，研究馆员。致力于中国艺术史、唐宋文学等相关研究，曾主持策划多个中古佛教造像、古陶瓷以及书画等重要考古与艺术文物特展。

　　书名:《东方智慧的崛起》

　　副标题: 揭开人和宇宙的奥秘

　　作者: 【日】松长有庆

　　出版社: 海南出版社

　　译者: 吴守钢

　　出版年: 2014-4

　　内容简介：

　　本书作者松长有庆教授，是日本当代密教研究的巨擘，从密教信仰者、修行者的立场，以超然、客观的角度，打破宗派藩篱，引领读者直探东方智慧——密教的真义，其著作中，时见精辟的立论，令人敬佩。本书不仅对密教的历史、思想、观法等进行了系统性的解说，同时也将印度密教、中国密教、日本密教加以比较，分别介绍其特色，并提出综合性的论述。本书兼顾学术专业与大众口味，融通俗性、学术性、宗教性、知识性于一炉，广受现代读者的喜爱，在日本畅销20多万册。

　　本书作者

　　松长有庆

　　1929年出生于日本和歌山县高野山，1951年毕业于高野山大学密教专业，1959年在东北大学完成印度学佛教史专业博士课程、文学博士。现担任高野山大学名誉教授、高野山专修学院院长。著有：《密教的历史》（平乐寺书店出版）、《密教经典成立史论》（法藏馆出版）、《密教——从印度到日本的传说》（中公文库出版）、《密教——宇宙和曼荼罗》（NHK书籍出版）、译有：《怛特罗——东方的智慧》（新潮社出版）。

　　文末，借用这次展览中的一件展品，祝大家都吉星高照！

备注：

1. 文中器物时代如无特别指明，皆为辽代。

2. 文中部分图片来源于深圳博物馆官方网站。

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